Шаморга

Шаморга — село в Шацком районе Рязанской области в составе Куплинского сельского поселения.

Географическое положение

Шаморга расположено на Окско-Донской равнине на левом берегу реки Цны в 20,5 км к востоку от города Шацка. Расстояние от села до районного центра Шацк по автодороге — 33 км.

К западу от села расположено устье реки Азы; к югу, за рекой Цной — небольшие пойменные озера и значительный лесной массив. Ближайшие населенные пункты — села Купля и Аксельмеево, деревни Николаевка, Алеменево и Кормилица.

Слово «шаморга» в переводе с татарского языка означает «кривая нога». Когда-то село располагалось вдоль реки Цны, которая в этом месте имеет русло, изогнутое в «форме ноги» и как татары увидели, так и назвали. Правда, название не стало для него охранной грамотой. Через некоторое время село было выжжено дотла и долгие годы стояло в запустении. Отстроившись заново, только уже в другом месте, подальше от реки, местные жители сохранили название, правда слегка его изменив. При произношении ударение стали делать на первом слоге (тогда как татары упор делали на последнем).

История

Шаморга с деревянной Богоявленской церковью впервые упоминается в окладных книгах по Шацкому уезду за 1676 г., где при той церкви показаны «двор попа Ивана и его сына, попа Андрея, двор дьячка Ивашки, двор просвирницы Настасьи, крестьянских 156 дворов».

Примерно в это время владельцем села становится боярин Лев Кириллович Нарышкин, родной брат второй жены царя Алексея Михайловича (1645—1676) — царицы Натальи Кирилловны. Его потомки владели Шаморгой на протяжении почти 200 лет. Последним, перед отменой крепостного права в 1861 г., владельцем села Шаморга был тайный советник и обер-камергер Эммануил Дмитриевич Нарышкин (1813+1901 гг.).

В 1856 г. в селе Шаморга на средства прихожан на месте старого обветшавшего деревянного был построен новый каменный Богоявленский храм с приделами во имя святого великомученика Георгия Победоносца и святых мучеников Флора и Лавра. Храм был построен в стиле позднего классицизма и покрыт железом; трапезная часть отапливалась, главная оставалась холодной. Здание с трех сторон украшали четырёхколонные портики. Колокольня по высоте равнялась церковному куполу, и только острый шпиль, увенчанный крестом, возносился к небу. Внутреннее убранство Богоявленской церкви было богатым: позолоченный резной иконостас, великолепной работы фрески. В 1875 г. по инициативе архимандрита Аркадия (Честонова), настоятеля Вышенского Успенского монастыря, в селе была открыта 1-классная церковно-приходская школа, для которой было построено специальное кирпичное здание.

Отмена крепостного права тяжело отразилась на крестьянах Шаморги: многие из них потеряли земли в ходе «отрезок». Малоземелье вынуждало местных жителей заняться промыслами: в селе получила развитие выделка овчин и торговля ими. Шаморгские овчинные тулупы были известны на всей территории Тамбовской губернии.

Шаморга также была известна своими революционными настроениями. Среди тех, кто вел революционную работу в Шацком уезде был Ефим Федорович Морин (1878+1907 гг.), сын крестьянина из села Шаморги. Он работал на рыбных промыслах Каспия, на фабриках и заводах Царицына и Москвы, где в декабре 1905 г. сражался на баррикадах Пресни, и проникся идеями большевизма. Е. Ф. Морин распространял среди крестьян родного села антиправительственную литературу, выступал на сходках с призывами отнять землю у господ, за что неоднократно арестовывался. Последний раз он был задержан в январе 1907 г. и заключен в Шацкую тюрьму. Во время обыска при нём было обнаружено 95 революционных брошюр. Погиб Е. Ф. Морин будучи застрелен урядником «при попытке к бегству из-под стражи».

К 1911 г., по данным А. Е. Андриевского, причт Богоявленской церкви села Шаморга по штату состоял из священника, диакона и псаломщика. За церковью числилось 6 дес. усадебной и 45 дес. пахотной неудобной земли, в двух участках, в 3 и 10 верстах от церкви. Земля давала годового дохода 250 руб., братский годовой доход составлял 500—700 руб, причтовый капитал — 225 руб. От казны платилось жалованье: священнику — 300 руб., диакону — 150 руб. и псаломщику — 100 руб. Дома у причта были собственные.

В состав прихода Богоявленской церкви села Шаморга входили также близлежащие деревни Купля, Кормилица и Николаевка.

К 1911 г. в селе Шаморга насчитывалось 331 крестьянский двор, в которых проживало 1293 души мужского и 1415 женского пола. В селе проживали также старообрядцы беспоповского поморского толка, всего 40 дворов, 179 душ мужского и 203 женского пола. В 1910 г. была открыта Шаморгская беспоповско-поморская община в составе 71 чел. Жители занимались земледелием и подсобным промыслом — выделкой овчин и торговлей ими. Душевой надел местных крестьян составлял в среднем 1,5 дес. Помимо церкви в селе имелись волостное правление, церковно-приходское попечительство, кредитное товарищество, одноклассная церковно-приходская школа и церковная библиотека в 100 томов.

Транспорт

Основные грузо- и пассажироперевозки осуществляются автомобильным транспортом.

Численность населения

Наибольшая численность населения была зафиксирована в 1989 году, когда она составляла 227 человек. Наименьшаая численность населения была в 2012 году, и была 43 человек.