Татар-Улканово

Татар-Улканово (башк. Татар-Олкан ) — село в Туймазинском районе Башкортостана, административный центр Татар-Улкановского сельсовета.

История

Село в письменных источниках впервые упоминается в 1736 году.

Деревню населяли преимущественно тептяри (по данным переписи в 1762 г. 100 % жителей составляли ясачные татары, позже переведенные в сословие тептярей, при переписях 1795—1859 гг. тептяри составляли 80-85 % жителей), башкирцы, чуваши (чуваши находились в сословии государственных крестьян, после издания манифеста об отмене крепостного права 1862 года, в 3-4 верстах образуют в 1870 году свое поселение из 15 дворов, получившее в дальнейшем название Улкан чувашский, а позднее Чуваш-Улканово).

Договор припуска от 1 января 1736 г. был оформлен между тамьянцами Тамьянской волости Бузулукского уезда Ногайской дороги и вотчинниками кыр-еланцами Кыр-Еланской волости Казанской дороги — за припуск было уплачено 100 руб. и установлен ежегодный размер оброка по 10 коп. с каждого двора. Хотя указывается, что это было узаконение их «давнего пребывания» в д. Улканово. Схожая картина с поздней регистрацией пребывания отмечается и среди служилых татар — так, Исмагил Ибрагимов с сыном Исхаком из сословия служилых татар (выходцы из д. Починка Царевококшайского уезда Казанского наместничества) проживали в селе Улканово с 1775 г., тогда как их пребывание было узаконено лишь спустя два десятилетия — двумя договорами от 22.04.1792 г. и 28.04.1795 г. (в дальнейших переписях сословие служилых татар не выделяется, ввиду включения в сословие тептярей). Чуваши во главе с Марком Григорьевым «с товарыщи» с 15 душами мужского пола (выходцы из Ядринского уезда Казанской губернии) были припущены к селу по приемному письму от 5 марта 1834 г., а с 1870 года образуют свое отдельное поселение Улкан чувашский.

В учётных письменных источниках (ревизских сказках 1762 г.) все жители поселения «Улыканово» и «Улканово, что на речке Улканово» указаны ясашными татарами, подчинёнными волостному старшине Муслюму Усманову (стр. 91-92. «Татары Уфимского уезда (материалы переписей населения 1722–1782 гг.)»: справочное издание. 2 изд., испр. и доп. / Отв. ред. Р.Р. Исхаков. – Казань: Институт истории им. Ш. Марджани АН РТ, 2021).

По косвенным материалам (в восстании Е.Пугачева 1773—1775 гг. участвовали 19 ясачных татар села; по данным переписи 1762 года в селе всего зафиксировано 19 душ мужского пола из числа ясачных татар, другие сословия не проживают) можно утвердительно сказать, что в тептярское сословие перешли полностью ясачные и служилые татары. Схожая картина наблюдается и в ряде других сел на данной территории (например, д. Чуваш-Тамьян Тамьянской волости, д. Нуреево Шаранского района и др.), когда до восстания под предводительством Е. Пугачева (по переписи 1762 г.) в селах единственными жителями указываются ясачные татары, а после подавления бунта (при переписях 1783, 1795, 1816 годов) все жители записаны уже в тептярское сословие . В этот период в письменных источниках среди управляющих упоминается волостной старшина Смай Уразметов (стр. 166. «Татары Уфимского уезда (материалы переписей населения 1722–1782 гг.)»: справочное издание. 2 изд., испр. и доп. / Отв. ред. Р.Р. Исхаков. – Казань: Институт истории им. Ш. Марджани АН РТ, 2021).

В советский период в село переселялись также жителя соседних малочисленных деревень, по причине отсутствия в них надлежащей инфраструктуры — в настоящее время данные поселения числятся без постоянно проживающего населения (Чулпан, Салкын Чишма).

Согласно источнику «Алфавитные списки армяно-григорианских церквей и магометанских мечетей в Империи» (за номером 3516 на стр. 284-285) по состоянию на 1886 год в селе Улкановъ Белебеевского уезда фиксируются 2 мечети при численности жителей 458 чел., третья мечеть была построена позднее. По данным старожилов в дореволюционный период в селе действовали 3 мечети и медресе, вокруг которых были сформированы махалли: первая — махалля центральной мечети, вторая махалля располагалась в оконечности села с наименованием «Апеш» (от имени мельника, мельница которого была расположена на окраине села), третья — рядом с озером по ул. Мичурина. Западнее центральной и приозерной мечетей располагалась оконечность села, именуемая «Чатра» (от сокр. «чатыр багана» — столба с опорами, расположенного в другой части села), а восточнее — оконечность «Апеш». В настоящее время функционирует одна деревянная мечеть (вновь построена рядом с местом размещения дореволюционной центральной мечети, на прежнем месте мечети располагается фельдшерский пункт).

Если в дореволюционный период в селе действовало медресе, то первая начальная школа в советский период открыта в 1919 г. в доме Нагима Губайдуллина, в 1920 году построено первое здание школы (обучение велось с использованием арабской, позднее латинской графики). Первыми учителями были Нагим абый, Саитов, Шарипов, Сажида Баширова .

Географическое положение

Расстояние до:

Численность населения

Наибольшая численность населения была зафиксирована в 2010 году, когда она составляла 691 человек. Наименьшаая численность населения была в 2002 году, и была 633 человек.